周易预测学　第一章

第一章　　周易预测学

周易预测学入门(上）

大家学周易

第一章基础知识

第一节、什么是八卦？

答：八卦就是乾、坎（kan）艮（gen）、震、巽（xun）、离、坤（kun）、兑（dui）这八个卦象，其实我所说的这只是八个卦的名字，卦象如人身，名如人名，只是代号而已。八个卦的卦象分别为：

　　　　乾　　━━━　　　　坎　　━　━　　艮　　━━━　　　　　震　　━　━
　　　　　　　━━━　　　　　　　━━━　　　　　━　━　　　　　　　　━　━
　　　　　　　━━━　　　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　　　　━━━
　　　　　　　━━━　　　　　　　━━━　　　　　━　━　　　　　　　　━　━
　　　　巽　　━━━　　　　离　　━　━　　　坤　━　━　　　　　兑　　━━━
　　　　　　　━　━　　　　　　　━━━　　　　　━　━　　　　　　　　━━━

　只有这八个卦象是不能完全预测占算的，不够条件，必须把两个卦重在一起才能预测。古人把一个单独的卦象称之为"经卦"，意思是单独的卦象；把两个卦重在一起称之为"重卦"，表示为重新组合好的卦，"经卦"是最为原始的卦象，"重卦"是通过演变转化而出现的卦。

如乾卦

　━━━　　　　　　　　　━━━
　━━━　　　　　　　　　━━━
　━━━　，通过演变后为　━━━
　　　　　　　　　　　　　━━━
　　　　　　　　　　　　　━━━
　　　　　　　　　　　　　━━━

　演变组合成六个横杠的就称之为重卦。

第二节、什么是六十四卦？

　答：六十四卦是在以乾卦和坤卦为首卦，代表阴阳的开端，天地之门户，万物之父母，乾代表天，为阳气的象征，坤代表地，为阴气的象征，阴阳二气相荡，交媾，一阴一阳互相交感，演变而成六十四卦，故人们常言道："一卦八变，八八就是六十四卦。"

六十四卦即是：

（1）乾宫个卦：乾为天　　天风姤　　天山遁　　　天地否

　　　　　　　风地观　　山地剥　　火地晋　　　火天大有

（2）坎宫个卦：坎为水　　水泽节　　水雷屯　　　水火既济

　　　　　　　泽火革　　雷火丰　　地火明夷　　地水师

（3）艮宫八卦：艮为山　　山火贲，　山天大畜　　山泽损

　　　　　　　火泽睽　　天泽履　　风泽中孚　　风山渐

（4）震宫八卦：震为雷　　雷地豫　　雷水解　　　雷风恒

　　　　　　　地风升　　水风井　　泽风大过　　泽雷随

（5）巽宫八卦：巽为风　　风天小畜　风火家人　　风雷益

　　　　　　　天雷无妄　火雷噬瞌　山雷颐　　　山风蛊

（6）离宫八卦：离为火　　火山旅　　火风鼎　　　火水为济

　　　　　　　山水蒙　　风水涣　　天水讼　　　天火同人

（7）兑宫八卦：兑为泽　　泽水困　　泽地萃　　　泽山咸

　　　　　　　水山蹇　　地山谦　　雷山小过　　雷泽归妹

（8）坤宫八卦：坤为地　　地雷复　　地泽临　　　地天泰

　　　　　　　雷天大壮　泽天夬　　水天需　　　水地比

第三节、六十四卦是怎没形成的？

答：汉京房研究发明了六爻预测大法，认为每一个八卦，自身交媾为八重卦，亦称之为"八纯"，如乾卦单经卦为三条横杠组成，重为六条横杠，一个横杠叫一爻，六条叫六爻。相重之后叫"重坎"。坎卦单经为上下两条是断裂开的横线杠，中间为完整的一条横杠，断裂为两条的叫做"阴爻"，一个完整的横杠叫"阳爻"。相重叫"重坎"。艮卦单经为"二阴一阳"，重为"纯艮。"　震卦单经为"一阳二阴，"重为"纯震。"巽卦单经为"一阴二阳，"重为"纯巽"离卦单经为"一阴二阳，"重为"纯离。"兑卦单经为"二阳一阴"，重为"纯兑。"坤卦单经为"三阴，"重为"纯坤。"

　　重乾卦统领下边七个卦为一宫，称做"乾宫八卦"，其变化方式是：乾卦从最下边一阳开始变，阳变为阴，内卦就变为巽，上卦没有变，这个卦是变后第一卦叫天风姤。再从姤卦的基础上继续往上变，二爻阳动变为阴，那么这个卦就成了天山遁。再从遁卦的基础继续向上变，第三爻阳动变为阴，这个时候内卦三爻全变了为坤卦，外卦依然是乾卦未变，卦象就称之为天地否。在否卦的基础上继续往上变，把四爻阳动变为阴，这个时候外卦也已经变了样，外为巽，内为坤，全卦合称之为风地观，现在已经变到四次了，第五次是把风地观的第五爻变而后外卦就成了艮卦，内是坤，合称之为山地剥。八卦是在阴阳二气的作用下演变。古人认为，阴阳不能变尽，到了一定程度就得返回，现在变到五爻，到了最后一爻就不能再变了，就得往下回来，退回把第四爻由阴变为阳，外卦就成了离卦，内卦不变为坤，合称之为火地晋。这个卦正是阴阳变化之气正在游移不定，欲上不能，欲下不得之时，故又称之为游魂卦，第七次变化是在游魂卦（火地晋）的基础上，阴阳变化之气向下、向内返回变，这个时候就把内卦三个爻全部变了，阳的变阴，阴的变为阳。那么内卦坤三爻都是阴全变为阳就是乾，外是离卦，内外合称之为火天大有，也叫做"归魂卦"。归魂卦的意义是乾卦自身通过一次小小的周期性变化之后，又恢复到相对平静的位置，返回原来的方向。

　　坎卦相重为上下两坎，叫重坎，也称坎为水。从下边初爻开始，第一次动变后为"水泽节"卦，把第二爻通过第二次次变动后，称之为"水雷屯"。把第三爻通过三次演变后，称之为"水火既济"。第四次变后为"泽火革"。第五次变后为"雷火丰"。第六次变后为"地火明夷"。第七次变后为"地水师"。

　　艮卦相重为艮为山，由下第一爻，通过第一次变动为"山火贲"。第二次变为"山天大畜"。第三次演变后为"山泽损"。第四次演变后为"火泽睽"。第五次演变后为"天泽履"。第六次演变后为"风泽中孚"。第七次演变后为"风山渐"。

　　震卦相重为"震为雷"。第一次由最下边一爻动变为"雷地豫。"二变为"雷水解"。三变为"雷风恒"。四变为"地风升。"五变为"水风井。"六变为"泽风大过。"七变为"泽雷随"。

　　巽卦相重为"巽为风"。第一变为"风天小畜"。二变为"风火家"。三变为"风雷益"。四变为"天雷无妄"。五变为"火雷噬嗑"，六变为"山雷颐"。七变为"山风蛊"。

　　离卦相重为"离为火"。一变为"火山旅"。二变为"火风鼎"。三变为"火水未济"。四变为"山水蒙"。五变为"风水涣"。六变为"天水讼"。七变为"天火同人"。

　　兑卦相重为"兑为泽"一变为"泽水困"二变为"泽地萃"。三变为"泽山咸"。四变为"水山蹇。"五变为"地山谦"。六变为"雷山小过"。七变为"雷泽归妹"

　　坤卦相重为"坤为地"。一变为"地雷复"二变为"地泽临"。三变为"地天泰"。四变为"雷天大壮"。五变为"泽天夬"。

以上八个卦每一个卦为主卦依次而变，变化规则，与乾卦演变一模一样，都是先从最初一爻动变，依次往上，每一个卦的第七卦叫"游魂卦"第八卦叫"归魂卦"。

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周易预测学入门（中）

第四节如何认识八卦？

答：我们知道八卦是由三条横线组成，每个单经八卦象是由三条横线构成，古人把横线称为"爻"（yao），是八卦卦象组成的专用字。
如：━　━　这个断为两半的横线古人特定称之为"阴爻"所代表的就是阴气，阴象。也叫少阴。━━━　这个完整的横线就称之为"阳爻"所代表的是阳气，阳象，也叫少阳。每一个单经八卦都是由三条线所构成，如：

　　乾　　　　　　艮　　　　　　坤　　　　　　离　　　　　　兑

━━━　　━━━　　━　━　　━━━　　━　━
━━━　　━　━　　━　━　　━　━　　━━━
━━━　　━　━　　━　━　　━━━　　━━━

　　坎　　　　　　震　　　　　　巽

━　━　　━　━　　━━━
━━━　　━　━　　━━━
━　━　　━━━　　━　━

这就是八卦最初的基本卦象，叫"单经卦"。仅凭每一个单纯的卦象是不能够占算的，取象、取时，通过运算，两卦相交而重，成了重卦就能占算了。或者通过人为的摇动六次就成一个卦象，也就可以运算了。每一个卦自身相重叫"八纯卦"。乾重乾，坤重坤，离重离，这样的卦象出现，叫八宫首卦，为一宫之首，一共是八个八纯卦。每个八纯卦为一宫，下统领七个卦，带自身一共是八个卦象。一宫八个卦，八个宫相加就正好是六十四个卦。乾卦由三个阳爻组成，为纯阳，坤卦由断裂开了的三条线（阴爻）组成，为纯阴，坎卦是中间为一个完整的线，也称之为阳爻，上下由断开的线而组成。古人为了让刚开始学习周易八卦的人好记好学，根据八个卦各自阴阳爻所组成的特点编写成口诀是："乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断"。意思水说：乾卦所组合的三条线是连在一起的，坤卦的三条线是断裂成了六条，离卦中间是断，犹如里面是空虚的一样，坎卦是上下是断裂的，而中间是圆满完整的。震卦是上面两条线断裂，就好象是一只口朝上放着的盆子，艮卦是上边是完整的下面两条线断裂了。就好比是把一只碗翻过开覆盖扣在桌子上一样，兑卦是下边两阳爻没有问题，紧是上边一条线断裂缺了个口，巽卦是下边一条线断裂。断裂为两半的就叫"阴爻"，未断而完整的一条横杠就叫"阳爻"，这是周易八卦的特定术语。

有人问什么叫八卦？就是上面说到的乾坎艮震巽离坤兑这八个卦象就叫"八卦"。每个卦的自身是由三个爻组成。

第五节、八卦如何与自然界的万象相对应而类象？

　古人对八卦的分类是：

　（1）乾卦，先天八卦在自然界所代表的数为"一"位置在南，后天位置主西北，五行主金，代表的天，为阳，人物代表为"老父"物质形象为"圆"，主金银，性主强健。人身为头，动物为马，

　（2）坤卦，先天八卦在自然界代表的数为"八"位置在北，后天位置在西南，五行主土，代表地，为阴，人物代表为"老母"。物质形象为方，主帛绵、衣裳。主柔顺。人身为腹，动物主牛，母马。

　（3）震卦，先天八卦在自然界代表的数为"四"，位置在东北，后天主正东，五行主木，代表雷，为阳，人物代表长男，物质形象主长，主躁动、震怒。在人身主足，动物主龙，蛇，

　（4）巽卦，先天八卦在自然界代表的数是"五"位置在东南，后天主西南，五行主木，代表风，人物代表长女，物质形象为长，也代表绳索，主柔顺、进退不果。在人身主头发、肠子，动物主鸡，

　（5）坎卦，先天八卦在自然界代表的数是"六"位置在西，后天方位在正北。五行主水，代表月亮，人物代表中年男子，物质主短、曲折、残陷，主隐伏、虚诈。在人身主耳朵，肾脏，动物主猪、鼠与狐狸。

　（6）离卦，先天八卦在自然界代表的数是"三"，位置在正东，后天方位在正南，五行主火，代表太阳，人物代表中女，物质主短、文饰、华丽，主光明、附丽。在人身主眼睛、心脏，动物主鸟，凤凰。

　（7）兑卦，先天八卦在自然界代表数是"二"，位置在东南，后天方位是正西，五行主金，代表泽露，星星，人物代表少女，物质主缺口，成品，性主喜悦、口舌。在人身主口、舌，动物主羊。

　（8）艮卦，先天八卦在自然界代表数是"七"，位置西北，后天方位在东北，五行主土，代表山，人物代表少男，物质为静止不动之品，其性阻止而静，在人身主手，动物代表狗、虎，也主寺庙、石碑。

第六节、周易占算有几种方法？

　答：周易起卦方法有好几种，目前预测界共分为梅花易数起卦和六摇起卦法两类。梅花易是北宋邵康节所创，主要以"象"和"数"来起卦，历史上称之为象数派。先天梅花易起卦是从上往下，后天六摇起卦法是从下往上；梅花易数起卦法以象起卦如：丑日邵康节在路上行走碰见一老头面带忧愁之色向东南而来，觉得好奇，顺便询问一声看老汉心有何事之忧？老汉回答说没有事，很正常的，邵康节就立即起卦预测：老汉为老男，老父，在八卦与万物类象而对应的就是乾卦，所以上卦就是乾，老汉东南而去，东南在后天方位为巽卦所属，故下卦就是巽，上乾下巽为《天风姤》卦，卦象已经成立，那么如何知道是那一爻在动呢？是以上卦之数与下卦之数相加，再加当天所值时辰的数[卯时就加上四数，巳时就加上六数]，然后用六除，余数是几就是几爻在动。按数起卦是：以当时心动的时间，或者有特殊事情的时间为准。以时间起卦法是：年、月、日这三数相加总数除八余数就是上卦，年、月、日、时相加除以八，余数就是下卦，年月日时总数除以六，余数是几就是几爻在动。如：丁丑年，五月十八日卯时占算，不算天干，只算地支，丑年数为2，五月就直接加5，十八日就直接加18，时辰就按地支数算，卯时为4，总计是2+5+18=25，25除8余下一就是上卦，一数为乾卦之数，那么上卦为乾，求下卦是在25的基础上再加时辰数，卯时为4数就等于是29，29除8余数为5，那么五数为巽卦之数，下卦就是巽，上乾下巽就是《天风姤》卦，总数29除6余下5，5就代表是五爻在发动。如果总数用八除尽了，没有余数，就按八所代表的先天之数算，八的数代表："坤"。那么除尽了的这个数所要得卦应该为"坤"卦，就以坤为卦象。在求动爻时，如果除尽了，那么就表示用六为动爻。如果除剩五，那么五爻就是这个卦的动爻，余数一，就表示一爻为动爻。

六摇也称为六爻。六爻大法为汉京房所创，因为一个完整的八重卦是由上下两个卦、六个爻象组成，所以起一个卦必须连续摇六次成一个卦象，必须是由下往上依次来排列，俗称点卦，亦叫"画卦"。就是把占卜者多摇动后麻钱落在桌面上，所显示的形象写在纸上，便于占断。如：条件是用三个麻钱，把手洗净，搽干，双手将麻钱合在掌心默想一分钟，然后松开手，两手合空，要合严，不要有漏洞，免得钱掉到外面，显得不够庄重、诚心。开始滑滑摇动，第一次摇动数下仍到能够光滑可以滚动的桌子面上，麻钱自己转动最后停下，就仔细看是几个字、几个背，依次连续摇上六回后就是一个卦就出来了。如：第一次摇动仍在桌子上看见是三个字那么就在本子上用笔点画一个叉"x"。如果是两个是字、一个是背，那么就只点上一点"、"。如果是三个都是背就画一个圈，也叫零，如"0"。如果是只有一个字，两个背就点上两点"、、"。两点代表少阴，为阴爻"━　━"。

三个都是字代表老阴用爻象代表也是"━　━"只不过意义不同的是代表爻象在发动。三个是圈的为老阳"━━━"。也代表在发动，动的意思就是说这个爻已经有所变化，阳爻动后就变成了阴，"━━━"，

其动变后是"━　━"。阴爻动变后就是阳，道理一样。只有两个背一个字的称之为少阴，也用这个符号代表"━　━"。如果是两个字一个背的就称之为少阳，也用这个符号代表"━━━"。只不过在六摇预测画卦代表中打叉的与画圈的代表爻象在动，少阴少阳不动罢了。

第七节、六摇预测所需要的基础条件有那些？

　　答：主要有：（1）必要知道年、月、日、时的天干地支。（2）必须知道每个卦的卦象与纳甲法。（3）必要知道地支五行的生克刑害的关系，（4）必须知道卦象与十二地支的五行属性。（5）必须知道世应及六亲、六神的安装法。（6）必须了解爻象伏藏、旬空、墓绝的特点和意义。（7）必须知道用神的意义。

第八节、十二地支在预测中有何意义？

　　答：其意义是举足轻重的，也是众预测术中最离不开的。天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。代表天的数字。主一旬。地支代表地的数字，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干五行所主是：甲乙代表东方，为木。丙丁代表南方，主火，庚辛代表西方，主金，壬癸代表北方，主水。十二地支五行所主：子与亥主水，方位子为正北，亥为西北，申与酉主金，申为西南，酉为正西，巳与午主火，巳为东南，午为正南，寅与卯主木。寅为东北，卯为正东，辰、戌、丑、未主土，丑土位置东北，戌土位置西北，辰土主东南，未土主西南。

十二地支是有一定的排列顺序，绝对不能乱，其顺序是：子、丑、寅卯辰巳午未申酉戌亥。子代表鼠。丑代表牛，寅代表虎，卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。

子代表是十一月，丑代表十二月，寅代表正月，卯代表二月，辰代表三月，巳代表四月，午代表五月，未代表六月，申代表七月，酉代表八月，戌代表九月，亥代表十月。

子代表夜间十一点至一点钟，丑代表一点至三点，寅代表三点至天明五点，卯代表早辰五至七点，辰代表早辰七至九点，巳代表上午九至十一点，午代表中午十一点至下午一点，未代表下午一点至三点，申代表下午三点至五点，酉代表下午五点至七点，戌代表晚上七至九点，亥代表晚上九点至十一点。

天干分阴阳是：甲、丙、戊、庚、壬为阳。乙、丁、己、辛、癸为阴。

地支分阴阳是：子、寅、辰、午、申、戌这六支为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥这六支为阴。

五行生克顺序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

　　　　　　　　火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

十二地支的生克关系是：子与午冲，子是即冲午，又克午火，午火只冲子而不能克，火过旺叫反克，为反常。子与卯是相生（子水生卯木）又相刑，子与未是相害，其实是未土克子水，在八字与合婚时称之为害，也叫相穿。子水克巳火，

丑土与未土属于相冲，丑与午为相害，丑与子属于相合。寅与申是相冲克，申金克寅木，寅与巳为相害，寅与亥相合。卯与子相刑，与酉相冲克，卯与戌相克合，卯与辰相害。辰与戌相冲，辰与酉生合，辰克亥子水。巳与申相克合，亥子水克巳火，巳与亥相冲克。午与子冲，子克午火，午与未生合，与丑相害。未与子想害，与丑相冲。申与寅冲克，申与亥相害，申金生亥子水。酉与戌相害，酉与卯冲克，酉克寅木。戌与亥子水相克，戌生申酉金，亥与寅生合，亥冲巳火。

十二地支有两合共六组，又称为六合：即巳申相合，寅亥相合，午未相合，卯戌相合，辰酉相合，子丑相合

十二地支有三合的格局有：巳酉丑，亥卯未，申子辰，寅午戌共四组，也称之为三合局，巳酉丑三合金局，合化为金，中间为主神，亥卯未三合木局以中间卯木为主神，申子辰三合水局，以中间子水为主神，寅午戌三合火局，一中间午火为主神。在六爻预测中，如果只有巳与酉两个爻支在动日月建中没有丑，卦中丑不动，叫虚三待一之势，表示到了丑日值班的时候，就是合化成功之时，也就是事情应验的日期。其它合局理同。如果巳酉丑三个爻都在动，或者日月建有丑，当下就合化成功。

十二地支有三刑之象：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，寅巳申在卦中动而相见，日月也有其中一支，相刑就会产生作用。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为三刑，辰、午、酉、亥，这四支相见，动而有克制就有刑的可能。子与卯相刑。子为卯之母，子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为恃势之刑，辰见辰、酉见酉、午见午、亥见亥为自刑，刑者多主残疾、伤害。

十二地支六冲是：子午相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、丑未相冲。冲者表示在动、有克、有散的意义。

看一卦的旺衰成败全在日月为主，十二地支所代表的日月支就显得尤为主要。所以十二地支在预测领域中的作用是难以替代的，也是至关重要的。卦象一成立，装卦，六亲，六兽，判断刑冲制化，生扶旺衰全以日月之支的作用，不论用那一种预测方法预测都很难离开十二地支。

第九节、具体如何占卜？

答：来预测者摇卦后开始用笔画卦，如：第一次要了三个背就画一个圈"0"第二次摇了一字两个背就画二点"、、"，第三次摇了二字一背就画"、"第四次摇了三个字，就画"x"第五次摇了二字一背，就画"、"，第六次摇了二背一字，亦画"、、"从下依次由下往上排卦，卦象如下：甲子日

　　　　《水火既济》　　　　　　　《泽山咸》

　　　玄武━　━　、、兄弟子水应　　━　━官鬼未土
　　　白虎━━━　、　官鬼戌土　　　━━━父母酉金
　　　滕蛇━　━　×　父母申金　　　━━━兄弟亥水
　　　勾陈━━━　、　兄弟亥水世　　━━━父母申金
　　　朱雀━　━　、、官鬼丑土　　　━　━妻财午火
　　　青龙━━━　○　子孙卯木　　　━　━官鬼辰土

就这样一个卦象就正式装成了，其次再装配上六兽，就可以了。

第十节、何为六兽？

　答：六摇预测中把自然界意象性的六中具有灵异的动物称之为六兽，也叫六神。即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武。如何在卦爻中配置呢，这其中有一定的次序，有口诀如下：

甲乙起青龙　　丙丁起朱雀　　戊日起勾陈　　己日起滕蛇庚辛白虎起　　壬癸玄武装，意思是：打开万年历查到卜卦的当日是甲子或者乙丑日，只要是天干属于甲或者乙的都从本卦最下边初爻开始装上六兽，初爻为青龙、二爻就是朱雀，三爻就是勾陈、四爻为滕蛇、五爻为白虎、六爻为玄武。青龙为头，玄武为尾，只要找到头，按日子的要求依次往上按装，不能乱了顺序。

十一节、何为六亲，其五行是怎么配的？

　答：所谓六亲是万物类象的一中方法，即根据现实社会中够成家庭的六种亲属关系而定名，把比自己大的与父母同辈的人物称之为父母，与自己同辈的兄弟姐妹、朋友同学就称之为兄弟，比我小辈人物，儿女辈等称之为子孙，为妻者称之为妻财，为夫者称之为官鬼，实际上属于五种，因为要给六个爻象安装搭配，古称为"六亲"。在实际预测中六亲的范围被扩大化，远不止这些人物类象，比如，公安人员也归类子孙，六畜也归类子孙，房屋车辆、文件、材料都归属父母，求财归属妻财，盗贼、疾病归属官鬼。那么如何给卦象按装上六亲呢，这很简单，占得一个卦后首先要看看这个卦属于那一宫，那个八纯卦管属，比如，上面这个水火既济卦一成立，一眼就看出是属于坎宫八卦，为坎所管。坎宫八卦的五行属性是水，那么其它的七个卦都得跟着主卦象属性，也都属于"水"性，就是五行的"水"。故按装六亲的地支也就得跟随坎宫水性走，主卦为水性，水生者是木，按社会常礼，我生者为子孙，初爻卯木属于我生的木，故为子孙，二爻丑土，丑土的本性是克水的，加入装配的地支丑土是克主卦水的，按家庭社会常礼，克我、管制我者为官鬼，故二爻为官鬼，三爻是亥水，与本卦五行属性相同的属于同类，为比和，故为兄弟。四爻申金是生主卦水的，生我、养我者为父母，故五爻为父母。六爻子水，与主卦之水五行相同，为比和，故为兄弟。八卦按装六亲就是这样按的，那么变卦如何呢，变卦是按照变卦自身原来的地支，依然装配好固有的地子，装好地支后同样按照主卦的五行六亲属性来装配六亲，六亲是五行相关联的，也是变相的五行代表，与主卦装配是一样的。

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周易预测学入门（下）
请问每一卦爻的地支是如何装配的？

　答：这是汉京房研究发明的。京房的纳甲法如下：

　（1）首先把宫八个卦分为两部分，一部分是京房认为乾坤为阴阳之门户、万事之开端，乾坤交媾，变化生焉。坎为中男，震为长男，艮为少男，男为阳，这三卦为坤来交于乾所生，为乾之子卦，为阳、为男。故坎宫八卦，震宫八卦，艮宫八卦由乾来统领，以地支的阳支来配置于这四卦之阳爻，其顺序就是十二地支的第一轮，"子寅辰"三阳支配合乾卦内三爻。"午申戌"三阳支配合乾卦外三爻，这一卦六个爻就算装配齐全了。第二轮是在乾卦内卦初爻子水的基础上，从寅开头起，"寅辰午，申戌子"为一组从坎卦初爻开始装配，内三爻为"寅辰午"，外三爻为"申戌子"。第三论是给艮卦开始配，乾卦从初爻已经配过十二地支的头"子"，坎卦的初爻已经从阳支第二"寅"配过，那么现在就得从第三阳支"辰"开始配，艮卦内三爻依次就是"辰午申"，外卦三爻就是"戌子寅"。也就是说，艮卦初爻就从辰配起。震卦所配合地支与乾卦一样，内卦三爻为"子寅辰"，外卦三爻为"午申戌"。与乾卦是一模一样，为何要这么配呢，没有说清楚。乾所统领的四个卦象就这样搭配完毕，那么就开始给坤所统领的四个卦搭配了。坤为纯阴，为老母，巽为长女，离为中女，兑为少女，女为阴，以地支之阴支配合卦象之爻象，前边四卦为阳搭配时是顺着十二地支，后边这四卦属阴，古人认为阳顺，阴逆，就得从十二地支逆行搭配，从巽卦为第一卦开始配，地支从丑开始，倒退就是"丑亥酉"配合巽内卦三爻，"未巳卯"配合巽卦外三爻。第二轮就是离卦，从巽卦外三爻配合之尾数"卯"为起点开始倒数就是"卯丑亥"配合离卦内三爻，"酉未巳"配合离卦外三爻。第三轮就是兑卦，从离卦外三爻之尾数"巳"为起点开始倒数就是"巳卯丑"配合兑卦内三爻，"亥酉未"配合兑卦外三爻。最后是坤卦，由兑卦外三爻之尾数"未"为起点开始倒数为"未巳卯"配合坤卦内三爻，"丑亥酉"配合坤卦外三爻。实际上巽卦与坤卦的地支搭配正好是相反的，坤内三支是巽之外三支，巽之外三支是坤之内三支，就这样八个卦都就有了各自固定的地支，预测时为了便于参看就书写为申金、未土、子水、卯木、午火等，也可以不写，只要自己知道就行。八卦纳甲口诀是：

乾卦内卦"子寅辰"，乾卦外卦"午申戌"。

坎卦内卦"寅辰午"坎卦外卦"申戌子"。

艮卦内卦"辰午申"，艮卦外卦"戌子寅"。

震卦内卦"子寅辰"，震卦外卦"午申戌"。

震卦与乾纳支是一样的。

巽卦内卦"丑亥酉"，巽卦外卦"未巳卯"。

离卦内卦"卯丑亥"，离卦外卦"酉未巳"

兑卦内卦"巳卯丑"，兑卦外卦"亥酉未"

坤卦内卦"未巳卯"，坤卦外卦"丑亥酉"。

具体纳甲如下：

　　　　　　乾为天　　　　　　　　坎为水　　　　　　　　艮为山

　　　━━━父母戌土世　　　━　━兄弟子水世　　　━━━官鬼寅木世
　　　━━━兄弟申金　　　　━━━官鬼戌土　　　　━　━妻财子水
　　　━━━官鬼午火　　　　━　━父母申金　　　　━　━兄弟戌土
　　　━━━父母辰土应　　　━　━妻财午火应　　　━━━子孙申金应
　　　━━━妻财寅木　　　　━━━官鬼辰土　　　　━　━父母午火
　　　━━━子孙子水　　　　━　━子孙寅木　　　　━　━兄弟辰土
　
　　　　　　震为雷　　　　　　　　巽为风　　　　　　　　离为火

　　　━　━妻财戌土世　　　━━━兄弟卯木世　　　━━━兄弟巳火世
　　　━　━官鬼申金　　　　━━━子孙巳火　　　　━　━子孙未土
　　　━━━子孙午火　　　　━　━妻财未土　　　　━━━妻财酉金
　　　━　━妻财辰土应　　　━━━官鬼酉金应　　　━━━官鬼亥水应
　　　━　━兄弟寅木　　　　━━━父母亥水　　　　━　━子孙丑土
　　　━━━父母子水　　　　━　━妻财丑土　　　　━━━父母卯木

　　　　　兑为泽　　　　　　　　坤为地

　　　━　━父母未土世　　　━　━子孙酉金世
　　　━━━兄弟酉金　　　　━　━妻财亥水
　　　━━━子孙亥水　　　　━　━兄弟丑土
　　　━　━父母丑土应　　　━　━官鬼卯木应
　　　━━━妻财卯木　　　　━　━父母巳火
　　　━━━官鬼巳火　　　　━　━兄弟未土

这就是八宫首卦最完整的纳甲样式，为八宫之首，每当卦象占卜成功之后就要看看所占得的卦属于那一宫，为八纯卦谁管，找见后就可以给卦象的地支安装五行六亲的属性了。如占卜得《火风鼎》经查找为离宫第三卦，鼎卦内为巽卦，巽固有的地支搭配是内卦为"丑亥酉"外卦为"未巳卯"，现在巽只有内卦出现，就给配上"丑亥酉"外卦是离卦，离卦内卦搭配地支是"卯丑亥"外为"酉未巳"，那么就给外卦离先配上"酉未巳"，再看清楚是属于离宫八卦所属的什么五行，离卦本宫属性五行为火，这个时间新占卜的这些地支就的跟着主宫离来属性五行了，由此看出丑土为离火所生，我生者为子孙，那么初爻就是子孙丑土。二爻是亥水是克离火的，克我者为官鬼，那么二爻就是官鬼亥水，三爻为酉金为离火所克，我克者为妻财，故三爻就是妻财酉金。四爻在离卦为酉金，我克者为妻财，也是妻财酉金。五爻为未土，离火生土，我生者为子孙，五爻就为子孙未土，六爻为巳火，与离火相比和，与我同类为兄弟，六爻就是兄弟巳火。

如：《火风鼎》

　　　━━━兄弟巳火
　　　━　━子孙未土应
　　　━━━妻财酉金
　　　━━━妻财酉金
　　　━━━官鬼亥水世
　　　━　━子孙丑土

从这里可以看出每一个卦自身配置的五行属行是以主卦归属那一宫为主体而决定，变出的卦地支五行不变，六亲的决定主要是以主卦来决定，而不以变出之卦所属的宫来决定。如变出之爻是子水，克离火，克我者为官鬼，那么这个子水六亲决定就是官鬼子水；其实，只要一个爻在动而变。那么不论是外卦还是内卦，正个卦就都变了，不论怎么变，以地支与主卦的生克比和来确得六亲关系。

十三节、六爻预测中世应很重要，请问世应如何确定？

　答：这是根据八纯卦的变化而决定的。八卦单经卦，相重后为八纯，每一个八纯卦自行演变七次，再加上主卦本身，一共是八个卦为一宫，比如，以乾宫为例，乾卦相重为乾为天，为八纯卦，自行演变七次出现，第一卦是尚未演变，世爻就应该安在最上边的六位上，现在开始从最下边变化了，初爻变后卦成为"天风姤"因为初爻为变化之枢机，为一卦之主，故世爻就在最下变一爻。再从天风姤的基础继续把二爻演变成了"天山遁"。那么这个遁卦第二爻就是世爻，应爻怎么安呢？这好办，从世爻向前数，间隔二爻就是应，每卦都如此。在遁卦的基础上继续把三爻变化后卦就变成了"天地否"。那么否卦第三爻就是世爻，第六爻为应，再继续在天地否卦的基础上，把第四爻变后，卦变成了"风地观"。那么观卦第四爻为世，向前数间隔二爻就是初爻为应。再把风地观继续变化，第五爻变后卦就成了"山地剥"，那么剥卦第五爻就世爻，向前数间隔二爻，第二爻就是应爻。这个时候按照阴阳变化的规则，就不能变尽，得返回来向下演变，把刚才变化过的剥卦第四爻变化，而成为"火地晋"。那么晋卦第四爻就是世爻，向前数间隔二位就是初爻为应爻，最后一次变化就是把火地晋内卦全部变化，三爻全变，卦就成了"火天大有"。因为向内返回落脚点集中在三爻，那么大有卦为"归魂"卦，世爻就在三爻上，向前数间隔二位就是六爻，那么上六爻为应爻。这就是八卦演变时所按装世应的原理与依据。其他其个八纯卦各自演变七次，安装世应与乾卦的道理是一样的。古人为了让后世学易的人好掌握，专门排列了八宫卦象表如下：

　乾宫八卦顺序：乾为天，天风垢，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有，其卦象排列是：

　　　乾为天　　　　　天风姤　　　　天山遁　　　　　天地否　　　　风地观

　　　━━━世　　   ━━━　　　   ━━━　　　　 ━━━应　　　 ━━━
　　　━━━　　　   ━━━　　　   ━━━应　　　 ━━━　　　   ━━━
　　　━━━　　　　 ━━━应　　　 ━━━　　　   ━━━　　　　 ━　━世
　　　━━━应　     ━━━　　　   ━━━　　　　 ━　━世　     ━　━
　　　━━━　　　　 ━━━　　　   ━　━世　　   ━　━　　　   ━　━
　　　━━━　　　   ━　━　　　   ━　━　　　　 ━　━　　　   ━　━应　　　

　　　山地剥　　　　　火地晋　　　　火天大有

　　　━━━　　　   ━━━　　　   ━━━应　　
　　　━　━世　　　 ━　━　　　   ━　━
　　　━　━　　　　 ━━━世       ━━━
　　　━　━　　　　 ━　━　　　   ━━━世
　　　━　━应　　   ━　━　　　   ━━━
　　　━　━　　　　 ━　━应　　　 ━━━

坎宫八卦顺序：坎为水，水泽节，水雷屯水火既济，泽火革雷火丰地火明夷地水师

周易预测学入门（续1）2009年09月18日星期五11:44坎宫八卦顺序：坎为水，水泽节，水雷屯水火既济，泽火革雷火丰地火明夷地水师

其卦象排列如下：

　　　坎为水　　　　　水泽节　　　　　水雷顿　　　　　水火既济

　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━

　　　泽火革　　　　　雷火丰　　　　　地火明夷　　　　地水师

　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━━━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━　━

艮宫八卦顺序：艮为山，山火贲，天山大畜山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。其卦象排列如下：

　　　艮为山　　　　　山火贲　　　　山天大畜　　　　山泽损

　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━

　　　火泽睽　　　　　天泽履　　　　　风泽中孚　　　　风山渐

　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━　━

震宫八卦顺序：

震为雷　　雷地豫　雷水解　雷风恒　　地风升　　水风井　泽风大过　　泽雷随。

其卦象排列如下：

　　　震为雷　　　　　　雷地豫　　　　雷水解　　　　　　雷风恒

　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━

　　　地风升　　　　　水风井　　　　　泽风大过　　　　泽雷随

　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━　世
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━━━

巽宫八卦的顺序：巽为风风天小畜风火家人风雷益　天雷无妄火雷噬嗑　山雷颐　　山风蛊

其卦象排列如下：

　　　巽为风　　　　　风天小畜　　　　风火家人　　　　风雷益

　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━

周易预测学入门（续2）2009年09月18日星期五12:29其卦象排列如下：

　　　巽为风　　　　　风天小畜　　　　风火家人　　　　风雷益

　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━

　　　天雷无妄　　　　火雷噬嗑　　　　山雷颐　　　　　山风蛊

　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━━━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━　━

离宫八卦顺序：离

离为火　火山旅　　火风鼎　火水未济　　山水蒙　风水涣

天水讼　天火同人

其卦象排列如下：

　　　离为火　　　　　火山旅　　　　　火风鼎　　　　　火水未济

　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━

　　　山水蒙　　　　　风水涣　　　　　天水讼　　　　　天火同人

　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━━━

兑宫八卦顺序：

兑为泽　　泽水困　泽地萃　泽山咸　　水山蹇　地山谦雷山小过雷泽归妹

其卦象排列如下：

　　　兑为泽　　　　　泽水困　　　　　泽地萃　　　　　泽山咸

　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━

　　　水山蹇　　　　　地山谦　　　　　雷山小过　　　　雷泽归妹

　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━应　　　　━━━

坤宫八卦顺序：

坤为地　地雷复　地泽临　地天泰　雷天大壮　泽天夬

水天需　　水地比

周易预测学入门（续3）2009年09月18日星期五12:35坤宫八卦顺序：

坤为地　地雷复　地泽临　地天泰　雷天大壮　泽天夬

水天需　　水地比

其卦象排列如下：
　
　　　坤为地　　　　　地雷复　　　　　地泽临　　　　　地天泰

　　　━　━世　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━
　　　━　━　　　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━
　　　━　━应　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世
　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━

　　　雷天大壮　　　　泽天怪　　　　　水天需　　　　　水地比

　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━　　　　　━　━应
　　　━　━　　　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━━━
　　　━━━世　　　　━━━　　　　　━　━世　　　　━　━
　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━━━　　　　　━　━世
　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━　━
　　　━━━应　　　　━━━　　　　　━━━应　　　　━　━

以上就是一宫八个卦，八八六十个四卦，其变化规则，和排列次序。并且是世爻与应爻紧随着卦象爻位的变化而随之升降变迁，运用的时间一长，就对每一宫八个卦了如指掌。只要卦象成立，就能立刻找到所占的卦属于哪一宫，谁主管，什么五行属行，也就能很快安装配套上六亲、六兽，世应，然后才能根据日月与爻象地支无行生克制化、刑冲合害等开始断卦。

十四节、六摇八卦预测术，具体是如何起卦的？

答：六摇预测占算术是目前我们在八卦预测领域中最普遍、最流行的一种，也是普通人最容易掌握的。其占断理论丰富，卦象依据充足，简易明了，便于演算和研究。严格的起卦方式是：

（1）预测首先要购置麻钱三个，有的人说要乾隆的麻钱。这种铜钱比较好找，色黄褐，据说磁场信息比较好，也有人用康熙麻钱，均可。

（2）前来预测者要诚心，首先把手洗了搽干，然后平心禀气，双手将三个麻钱拿在手里，两手合十，在桌前默想自己要占算的事（到底吉凶成败如何？）然后两手开始放松、合成空掌，双掌平横上下摇动，多少不计，摇动数次后仍在桌子面上（桌子要硬而光滑，便于麻钱自行转动，）麻钱转动安定下来，预测师就细观看钱的"字""与"背"，两个字一个背，就在纸上点上一个点"、"从下往上点，为第一次，也为第一爻。再接着摇第二次，摇动数次后仍在桌子上，如果是一个字，两个背就第一次的上边点上二点，"、、"接着在摇第三次，落定后如果是三个都是字就画一个叉"x"，第四次接着再摇、落定后如果是三个都是背就画一个圆圈，"0"，第五次摇动后，落下如果是一字两背，依然画上二点，"、、"第六次再摇，而后仍在桌子上，是两字一背就画上一点"、"就这样通过六次摇动，一个卦象终于出来了。

（3）第三步是开始在摇画出的符号上画出八卦的卦象，而确定卦名如：甲午日摇得

　　　　　　《山风蛊》　（巽宫）　变卦　　　　《水风井》

　　　玄武━━━　○　兄弟寅木　　　　　　　━　━父母子水
　　　白虎━　━　×　父母子水　　　　　　　━━━妻财戌土　　　
　　　滕蛇━　━　、、妻财戌土世　　　　　　━　━官鬼申金
　　　勾陈━━━　、　官鬼酉金　　　　　　　━━━官鬼酉金
　　　朱雀━━━　、　父母亥水　　　　　　　━━━父母亥水
　　　青龙━　━　、、妻财丑土应　　　　　　━　━妻财丑土　　

这就是完整的一个卦，根据所点画的符号，从下往上一次画出卦象，仔细一看是上艮下巽，艮为山，巽为风，卦名就叫《山风蛊》，根据平时掌握或者记熟的八宫次序，便很快找到山风蛊是在巽宫，属于第八卦，为归魂卦，再然后就在后面装上京房纳甲的地支，口诀是：巽卦内卦是"丑亥酉"，那么就在内卦装上丑土、亥水、酉金。外卦为艮，艮卦口诀是"内卦辰午申，外卦戌子寅"那么就给外卦艮配装上"戌子寅"就这样地支五行都有了，如何装六亲呢，在看看本卦属于巽宫八卦，巽属于木。我克者为妻财，故给初爻丑土配上六亲就是妻财，二爻亥水是生巽木的，生我者为父母，故就配上父母，三爻是酉金，克巽木，克我者为官鬼，故三爻六亲就是官鬼。四爻戌土为巽木所克，我克者为妻财，故四爻配上妻财，五爻子水是生巽木的，生我者为父母，故五爻配上六亲就是父母，六爻为寅木，与巽木同类而比和，与我比和者为兄弟，故六爻配上六亲就是兄弟。其次，再找出世应，本卦是巽宫第八卦为归魂卦，由第六次变动，在游魂卦的基础上上从外卦四爻，突然返回内卦把内三爻全变而成为蛊，交接点就三爻，三爻为变化之枢机，故世爻在三爻，往前数间隔两位为应，那么第六爻就是应。

（6）再看看是何日月，如果是甲午日占卜，那么从初要开始配置六兽就是依次而往上排即：初爻青龙，二爻朱雀，三爻勾陈，四爻滕蛇，五爻白虎，六爻玄武。六兽好排，只要记住头，查出日子就可以从初爻开始安装了。卦已经装备成功，这个时候就开始断吉凶成败了。

　　
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第二章　　实际预测操作内容

第一节、断卦理论依据是？

（1）首先要标明年月日，如，丙子年，戊午月，丁巳日，特别是日月很重要，也是占断卦象旺衰，及其生克制化的重要凭证。

（2）是以日月地支五行与卦象、爻象五行的相互生、克、合、化、刑、冲制化，卦爻的动变为主要契机。

（3）要了解五行生旺墓绝的规律。如地支五行：辰戌丑未为四土，也称为四库，古人认为水与土长生在"申"，帝旺在"子"，入墓在"辰"，绝在"巳"。申酉之金长生在"巳"，帝旺在"酉"，入墓在"丑"绝在"寅"，巳午火长生在"寅"帝旺"午"，入墓在"戌"，绝在"亥"，寅卯木长生在"亥"帝旺在"卯"，入墓在"未"，绝在"申"，就这样金木水火土的五行生旺各有各自的规律掌握了五行旺衰的原理就看下一步。

（4）首先要知道地支五行：

如寅申巳亥为众五行的四生之地，也是四绝之地，是生死之关键，当某一个五行在此临死绝之时，正好另一个五行已经诞生了，为其长生之时。古人就总结"辰戌丑未"为四墓，是金、木、水、火，四行的墓库之地。如何确定卦气的旺衰和卦爻的旺相，主要取决于月建，古人认为，自然界金木水火土五行的生旺死绝主要是由节令来论断，季节是决定五行衰旺的主要依凭。

（5）要是占卜出的卦六亲不全，就得在八纯卦主卦中找:如占得天风姤卦，属于乾宫第二卦，由乾卦所主管，其六亲不全，找不到妻财，那么就在主卦中找，乾卦八纯，妻财寅木在第二爻，故就把乾卦妻财找来写在天风姤的二爻旁边，这个爻就叫伏象，表示不出现而伏藏，八卦中这样的情况很多。

第二节、什么是爻象旬空？

古人把十天干即"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"与十二地支即"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"互相组合而搭配，必须从甲与子，天干第一位与地支第一位相配合起，第一轮到了天干癸时正好是十数，天干已经被配完，地支还剩下两位（十二地支）即"戌亥"就是以天干甲为头从新再配，从戌上配起，第一组共十天叫做一旬，开头为甲子，故称甲子旬中戌亥空，表示在这一旬中这两位地支不值班，属于空的，第二旬就是甲戌旬，从戌配到未，正好十组，天干尾数是"癸"已经配合完，又剩下"申酉"二支，故称甲戌旬中申酉空。第三旬是以甲为头从申配起，为甲申，凡是带甲的干支就叫旬头，第三旬配到巳火时，十天干已经配了一轮刚好配完，地支中剩下午未没有被配合，故在甲申旬中为"午未"空。第四轮在以甲为头从地支午开始，配了一轮后到寅时，天干到尾数癸，正好配完一旬，而剩下了"辰巳"两支没有被配，那么甲午旬就是"辰巳"空了。再以甲为头从辰上开始进行第五轮配合，为甲辰，配到丑时天干十个配完，就剩下寅与卯没有被配，在甲辰旬中，就是"寅卯"空，再以天干甲为首从地支寅上配起，为甲寅，配到最后是，非常非常的巧妙，通过五轮的搭配刚好是天干的最后一个字"癸"与地支的最后一字"亥"相配和，表示天地得到正配，天数地数配合圆满，经过五轮的配合，正好是六十组，古人用以记、记月、记日、记时和各种运算，因为以甲与子为起头搭配，古称为"六十甲子"。为了便于记忆特别写如下：

甲子乙丑海中金　丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉刀剑金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧火　戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木　壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山霞火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大泽土庚戌辛亥钏杈金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水　丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。

甲子旬中"戌亥"空，甲戌旬中"申酉"空，甲申旬中"午未"空，甲午旬中"辰巳"空，甲辰旬中"寅卯"空。

第三节、爻象月破的意义

其实所谓的月破就卦中爻支与月建支相冲克的一现象叫"月破"。古人给每一个月建特意专配一个地支来司令，正月为一年的起头，月建为"寅"卦中的任何一个爻支若是寅就与月建相冲，这个爻支被冲破。二月为卯司令，爻支遇见酉，就是月破，三月辰司令，爻支遇见戌就是逢月破，四月巳火司令，爻支遇见亥就是月破，五月午火司令，遇见爻支子水就是月破，六月未土司令，遇见爻支丑土就是月破，七月申金司令，爻支遇见寅木就是月破。八月酉金司令，爻支遇见卯木就是月破，九月戌土司令，爻支遇见辰土就是月破，十月亥水司令，爻支遇到巳火就是月破，十一月子水司令，爻支遇见午火就是月破，十二月丑土司令，爻支遇见未土就是月破。所谓的月破就是这个爻象被冲破，不得时气，失去一定的功效、能力，严重者成为无用之爻。

第四节、明动与暗动的意义

明动，就是所摇出的卦象是0和x这样的代表阴阳符号，就表示在发动，叫"明动"。凡是摇出的卦爻符号为"、""、、"这样的就表示安静不动，动必有所变，动必有所示，为吉为凶全在动爻说话。还有一种情况就是，月建是午，卦中爻支也是午，被日建子冲，就称之为暗动，如果日建是辰土，或者申酉金，就没有冲的现象，不叫暗动。凡是月建并爻、或者扶拱爻，日建冲才称得上是暗动，如果午火爻遇到戌如月，被日建子冲为日破，也表示被冲坏，没有用了。暗动者表示这个爻所代表的事情在暗中变化，产生一定的作用。明动暗动所反映的吉凶兆示是一样的。

第五节、伏吟与反吟的意义

伏吟：表示事情不按良好的势头发展，有可能要出现不吉、不能达遂心愿的结局，而令人叹息、忧愁、呻吟不安，也有哭泣流泪的含义在内。

反吟：表示事情的发展变化是反反复复，有是事情多在运动中达成效率，吉事也在反复中形成，凶事也在反复中发生。

伏吟：有内卦伏吟，也有外卦伏吟，有时候会出现内外皆伏吟，如乾卦内卦二爻与三爻齐发动卦就变成了震卦，乾之内卦是子寅辰，而震内卦也是子寅辰，二爻寅动变寅，三爻辰动变辰，这就所谓的内卦伏吟，也表示内不安，所出现不吉的事，其与所处伏吟之内卦爻象，所代表的六亲类事有关。

反吟：如巽为风，外卦五、六两爻在动，卦变为坤，变后坤卦外地支是"丑亥酉"巽之外卦为"未巳卯"，这时候上六爻卯木变出酉金回头反来即克又冲，五爻巳火变出亥水回头来反克又冲。叫做外卦"反吟"。如果主卦是亥变出巳，酉变出是卯，这样的情况虽然是反吟，但只回头冲，不克本卦之爻，相对来说是吉兆。即冲又克的反吟卦，一般多有凶事发生。

第六节、进神与退神的意义

主卦地支为寅动变后为卯，叫做爻象化进，申金化酉也是化进，未土化戌、丑土化辰土、辰土化未土，都是化进。

酉动变后化出申，卯化出寅，辰化出丑，戌化出未都是化退。

动爻动变化进神，表示事情向前发展；动爻动变后化退神，表示事情向后退缩，回收，衰败、不能向预期的理想境地发展。犹如人打了退堂鼓一样。不过爻象进退吉凶变化玄奥异常，需要细心参悟，非表面一般现象的进退。

第七节、旬空的意义

卦爻不论是那一爻在静而旬空，还是动而旬空，其有一定的微妙征兆，值得我们仔细参悟。古人说"动不为空，旺不为空，可是在旬内毕竟是旬空。"空，表示在近期内所占问的事不能够成功，出了空就行。忌神持世，或者忌神在卦中动来克世，克制用神，正值旬空，表示到了出空的时候就会灾难难免。野鹤老人在给别人占断功名时遇到忌神子孙持世，用神被克，正值旬空，那个人是问最近两三天内能否谋到官职，当时认为不能谋到，结果第二天就谋到了，最后竟然在上任的途中死了，他就发现，忌神当道，虽然克用，恰遇旬空。那么问最近一、两天的事就能遂心，不过，不能长久，因为忌神出了空就会履行自己克制之职责。有不少预测卦例是有人在出了空求到了财，办成了事。问行人在出了空人就回来了。有人问办事，正值用神旬空，当时就办不成。旬空的意义比较深奥，得多体悟才能知其空的实际意义。古人在占问疾病方面就有经验说："久病逢空则死，近病逢空则愈"。还有一说是，问行人何时来，有"世空速至"之说。意思是说遇到世爻旬空，行人马上就会回来的。这样的情况我遇到过，很灵验。

周易预测学入门（续4）2009年09月18日星期五12:38
第八节、何为墓库

古人认为在六爻预测中爻象一般情况下，通常出现墓库的形式有三种即：日墓、动墓、化墓。称之为"三墓"。还有一种是：世爻随鬼入墓、卦身随鬼入墓、本命随鬼入墓。世身随鬼入墓。这么多的墓库，运用原则是，野鹤老人通过自己多年研究验证是："不论是世爻、用神等随鬼墓，入日墓、动爻之墓、化爻之墓，必须是休囚无气，而被它爻动而克制，始见凶危。如若旺相而有生扶，仍有救解，多不应凶。"

第九节、什么叫"用神？"

卦象成立后根据预测者要占问的具体事宜，在卦中寻找用神，何为用神？用神就根据爻象与自然界人物与事情的不同类型，相互对应归属，而确定的某种六亲属相，就称之为用神。卦象中的六亲就是用神，究竟谁是用神，那还得根据所占问的事情来决定。

父母爻：在现实生活中凡是要预测的亲属诸如"父母、舅父、舅母、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、伯伯"等，凡是能够比自己大一辈的长辈就以卦中的父母为用神；凡是占问汽车、火车、飞机、等各中车辆也以父母为用神。凡是占问求取工作、功名、调整工作，升学考试，文件、资料，布匹，房屋，土地，衣服、信息等以"父母"爻为用神。

兄弟：在现实生活中凡是要预测的的亲朋好友、兄弟姐妹、合作伙伴、与自己同龄朋友、亲密战友、同门师兄弟，道友、单位同事关系比较亲近者等当取"兄弟"爻为用神。

妻财：自己的妻子、弟媳、嫂子等当取"妻财"爻为用神。求财买卖，交易、投资、买股票等也以妻财为用神。男占婚姻以妻财为用神。饮食、财物也以妻财为用神。

　　子孙：在现实生活中预测儿女、孙子，侄子、外甥，等为晚辈人物，及其猪羊牛马狗六畜之物，和公安干警、医药、医生等以"子孙"爻为用神。

　　官鬼：在现实生活中占问丈夫、疾病、盗贼、官司、官职、功名名位，神鬼、妖邪、犹疑、职位、政府部门等以"官鬼"爻为用神。

六亲意向：父母代表信息，在自然界六气代表雨水；官鬼代表疾病与灾祸，自然界代表雷电与云雾；子孙为剥官制鬼之福神，自然界代表九天之日月，主天晴无云；兄弟：代表竞争，为阻滞之神，亦为劫财夺标之恶杀。在自然界代表风云，在人事主争斗。妻财代表女人，钱才，自然界代表晴天之象。

第十节、用神两现如何取舍？

　我们在占断的时候，每当卦象成立，有时往往有两个用神，如父母、官鬼、子孙、兄弟、妻财这六亲用神出现了两个，不知道该取那一个好？古人有两种取用定论。一、是舍其休囚而取旺相之爻；舍其安静而用发动之爻；舍其正逢月破之爻而用不破；舍其正值旬空之爻而用不空；舍其被克伤之爻而用不伤；遇到用神持世就首先取持世之爻，遇到不持世，而临应就取临应之爻，如果两个没一个临持世或者临应，就取临世最近之爻，双临世应就取持世之爻，有发动的就取动爻为用神。二、是野鹤老人通过自己多年的经验发现用神两现，往往就应用在空与破的爻象上，并且总结道：故舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破，意思就是，一个用神正逢月破，那么就在这个用神出月不破的时候应验了事情，某一个用神正值旬空，偏偏就在出空填实的日子应验了吉凶。所以卦中有两个用神是一个比较复杂的取舍环节，需要预测师有一个非常丰富的预测经验，熟能生巧，通过一段时间的的锻炼就能够很准确的做到取用标准，选用准确。

十一节、独发与独静的意义

　占卜出的卦有时候是五个爻安静，只有一个爻在出现了动的符号如"x"或者是"0"，这样的情况就叫"独发"。有时候是五个爻都在发动，只有一个爻得到不动的符号如"、"或者"、、"，这样的情况就叫"独静"。过去的预测师对独发与独静的神机，在当时不理解其暗示的什么意思，最后通过多次验证才知吉凶的应验时间就发生在这独发与独静的爻象上，与其生克变化有一定关系。六爻尽发犹如园中百花尽放，遇到狂风皆尽衰谢，问福问寿，问缘分长短，最为不宜。六爻俱静，犹如初春花朵，含苞待放，生机勃勃，问福问寿，最为美好。这就是卦象尽静与尽发的基本含义，另外静卦也表示事情尚无起色，还处在萌芽状态。尽发表示当下事情就在发展变化之中，成败很快就有了结果。

十二节、飞神与伏神的意义

凡是起得卦后主卦中不见要问事的用神，比如占问与子孙或者妻财相关的人物与事情，却未见到其出现，怎么办呢？就到八宫之首的八纯卦中找，属于离宫八卦的就在离的八纯中找，乾宫就在乾的八纯中找，再比如占得天风姤卦本卦没有妻财，就在八纯乾卦中找到妻财属于第二爻，就写在本卦二爻的旁边，就叫做"伏神"。天风姤本卦二爻出现的亥水子孙就叫做"飞神"。飞与伏也有同样的生克刑害的关系，相生者多吉，相克者多不顺。占断理论中说"就以后的日时能冲开飞神时，伏神就是出现值时的时期，这个时间就是吉凶应验的时期，古人称之为‘冲飞露伏’"。用神伏藏表示当下不受日月与卦中动爻的克制，犹如人藏在墓穴中一样，冲开飞神的时候就是伏神出来的日子，一般是日子冲，月建不可冲，飞神在日建若是休囚被月建冲就会成为月破，反而不吉。飞神正值旬空当中，古人又说："空下之伏易于引拨"意思是飞神空，伏神就容易出来，在伏神临日建生合之日就管用而应事。

十三节、元神、忌神、仇神

凡是占卜自己的事，世爻就是用神，占卜儿女之事子孙就是用神，占卜弟兄之事兄弟就为用神，生用神的五行就是原神，克用神的五行地支就是忌神。生忌神的地支就叫仇神。按卦象五行属行来看，所搭配的六亲与地支的关系是：父母爻克子孙，兄弟爻克妻财，官鬼爻克兄弟，子孙克官鬼，这叫六亲五行相克。兄弟是生子孙的，就是子孙的原神，子孙是生妻财的，子孙就是妻财的原神，妻财是生官鬼的，妻财就是官鬼的原神，官鬼是生父母的，官鬼就是父母的原神，父母是生兄弟的，父母就是兄弟的原神。至于要全面给好的断准卦象，就得参考最有名的两本书《卜筮正宗》和《增删卜易》以及现代人邵伟华著的《周易与预测学》就能够更好的了解其它方面的内容，让基础知识丰富而思路宽阔，再细读古今卦例，才能提高占断水平。

十四节、元神在五种情况下产生作用

一、是元神旺相，或者临日月，或者得日月与动爻的生扶，方能有能力生助"用神"或者是"世爻"。

二、是元神在卦中发动化回头生而有力，及化出进神者，这样就有能力生助用神。

三、是元神长生、帝旺于日辰，生机勃勃，方可有力生用。

四、是元神与忌神动时在卦中动。

五、是元神旺动于卦，却正是临空、化空。

十五节、元神在五中情况下不产生作用

一、是元神休囚不动，或者动而休囚，又被克伤。

二、是元神休囚，又遇旬空、月破。

三、是元神休囚，动化出退神。

四、是元神衰弱又遇绝地。

五、是元神休囚，动而化绝，化回头克、化破、化墓。

忌神的生克功能与效应与元神的这种现象是一样的，在观察忌神在产生生克效用时的衰旺与看元神类同。

十六节、《黄金策》内容节选

六爻预测大法占断最有力的理论依据是《黄金策》。现在把《黄金策》直断《千金赋》中最为中心的一个完整段落选录如下

上

动静阴阳，反复变迁。太过者，损之斯成。不及者益之则利。

生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。

长生帝旺，争如金谷之园，死墓绝空，乃泥梨之地。日辰为六爻之主宰，月将乃万卦之提纲。最恶者岁君，宜静不宜动。不验者身位，宜删不宜存。

世为己，应为人，大宜契合；动是始，变为终，最怕交争。

应位遭伤，不利他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋。世应俱空，人无准实。内外竞发，事必翻腾。世或交重，两目顾瞻于马首；应若发动，一心似托于猿攀。用爻有气无他故，所做皆成。主象徒存更被伤，凡谋不遂。

空逢冲而有用，合遭破以无功。动空化空，皆成凶吉。刑合克合，终见乖淫。动逢合而绊住，静得冲而暗兴。入墓难克，带旺匪空。

有助有扶，衰弱休囚亦吉，贪生贪合，刑冲克害皆忌。别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。

并不并，冲不冲，因多字眼，刑非刑，合非合，为少支神。爻遇令星，物难我克，伏居空地，事与心违。

伏无提挈终徒儿，飞不推开亦枉然。空下伏神，亦于引拨；制中弱主，难以维持。日伤爻，真罹（li）其祸；爻伤日，徒受其名。

墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。德入卦无谋不遂，忌临身多阻无成。卦遇凶星，避之则吉；爻逢忌杀，敌之无伤。

主象休囚，怕见刑冲克害，用爻变动，忌遭死墓绝空。用化用，有用无用，空化空，虽空弗（fu）空。养主狐疑，墓多暗昧。

化生旺兮，祸福有三；化官鬼兮，吉凶有二。忌回头之克我，勿反德以扶人。　　　　　　　

下

恶曜孤寒，怕日辰之并起；用爻重叠，喜墓库以收藏。事阻兮间爻发，心退悔兮世爻空。卦爻发动，须看交重；动变比和，当明进退。

杀生身，莫将吉断；用克世，勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之一虑。刑害不宜临用，死绝岂可持世。动逢冲而事散，绝逢生而事成。如遇合住，须待冲破以成功。若遇休囚，必须旺相以成事。

速则动而克世，缓则静而生身。父亡而事无头绪，福隐而事不称情。鬼固灾祸，伏犹无气。子虽福德，多反无功。虎兴遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。

玄武为盗贼之事，亦必官鬼；朱雀本口舌之神，必须兄弟。吉凶神杀之多端，何如生克制化之一理。除恶未尽，死灰须防复燃。害良不重，枯木犹有逢春。水木须要寻根，动爻何妨空破。

大匠诲人，必以规矩。学者决断，务在灵机。筮必诚心，何妨子日。占勿二念，早暮何妨。我事不可命人，他事由他动念，慎勿提他。我占必以直告，切莫昧己。占远应近，务必留心。占此应彼，必须详察。

最嫌官鬼克世，独宜福德随身。克在内，世在外，宜于外避；克在外，世在外，宜于内避。避祸宜在生世之方，趋吉多选福神之地。虽云万象之纷纭，必须一理而融贯。